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苹果能否生存全指望中,旦都付诸讨论来解决,那么讨论将会习惯化,既有习惯所具有的神圣

来源: 铁血观世界 | 2019-09-12 09:04:59


前近代与近代

两人的“近代”

白芝浩认为,怀着将某个主题付诸讨论的目的来进行讨论,这本身就是承认了该主题是无法依靠既有的规范来解决的,也即承认了社会集团所应遵循的神圣权威的缺席。单一或是众多的主题一旦都付诸讨论来解决,那么讨论将会习惯化,既有习惯所具有的神圣符咒般的力量也终将解体。白芝浩说:

马克思在被认为是“经济学批判”的《资本论》中,借鉴物理学家观察自然进程的方法,“用自然史的发展方式来理解经济的社会构造发展”。他将形成了最典型资本主义生产方式以及相应生产关系的英国,看作是“以自然进程最确切的形态、受到的干扰最少”的一种情况,在阐述其理论的过程中,把英国作为比照的主要基准。

在19世纪后半叶的幕末维新时期,当日本以建构国家为具体目标,以欧洲为最佳模板开始近代化进程时,欧洲则基于自身的历史经验,开始对“近代”进行理论性的省察。从“近代是什么”的问题意识中,已经可以看到“近代”概念的萌芽。这里我想讨论其中的代表性事例,也就是活跃于19世纪后半叶的英国新闻记者沃尔特·白芝浩(1826-1877)的尝试,它可以为回答本书的课题——“日本的‘近代’是什么”提供一个线索。

但是,尽管如此,白芝浩在19世纪后半叶提出的关于以英国为中心的欧洲的“近代”概念,对于思考以之为“模板”的、在同时代起步并取得进展的日本“近代”的形成所具有的特质,还是有其意义的。

2.属鼠女爱恨分明

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