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精简包装,以传统议会制下的政党为基础建立的“内阁”(The Cabin

来源:金羊网 | 2019-09-27 01:59:14

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在白芝浩看来,“自然学”通过以18世纪的牛顿和19世纪的达尔文为代表的关于物理性和生物性自然的划时代理论,开辟了“近代”。在《自然学和政治学》一书中,白芝浩期待“自然学”所承担的任务由政治学来完成,因为政治学是以“政治的自然”——也就是与“外部自然”相对的“内部自然”,即“人的自然”为对象的。这是在政治学领域打开“自然学”的新维度,试图确立一种建立在强化“政治的自然”,并成为其发展动力的“自由”基础之上的政治,即“基于讨论的统治”。这是白芝浩最基本的“近代”概念。这部著作的副标题是“有关政治社会中‘自然淘汰’和‘遗传’原则的应用考察”,如其所示,白芝浩试图运用达尔文在自然学领域创造的进化论,来解释政治的进化——也就是近代化。事实上这种尝试在此书中也并不少见,但我认为,比起这一点来,揭示与已经成为“近代”路标的“自然学”相对应的“政治学”本身的理论框架,才是白芝浩的真正目的。

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这一点在日本体现得最为典型。因为日本就是在政策和战略上的“孤立”中进行了“国民形成”,而放弃“孤立”路线就意味着破坏作为体制原理的“习惯性统治”。

另外,马克思重视被商品化的劳动力主体——无产者的政治能动性,并期望无产者能在紧随“近代”资本主义生产方式而到来的“近代”以后的新型生产方式及相应社会的形成中,起到主导性的作用。白芝浩则更为重视以传统议会制下的政党为基础建立的“内阁”(The Cabinet)的政治能动性,并以支持和完善内阁为主要缘由,肯定了唤起对体制的敬畏和恭顺的“尊严部分”(女王及上院)的作用,以及在这种作用下被滋养的被统治者的被动性。白芝浩的“近代”概念,如下文所述,是以形成“基于讨论的统治”为主要因素,比起迅速的行动力,更重视寻求使之缓和与镇静的深思熟虑的“被动性”。

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